Ткачество из конопли

Для прядения употребляли прасницу, веретено либо прялку. Во время прядения волокно смачивали водой для лучшего скручивания нити. Поэтому готовую пряжу нужно было просушить, и делали это на катушках. Пряли от ноября до марта. Торопились окончить работы по прядению к Рождеству. Чтоб опосля праздничков можно было поставить кросны и успеть к весне выткать необходимое количество ткани.

Итогом таковой тяжеленной работы были различные ткани, какие вы видите в нашей экспозиции. Это постилки, ковры, полотенца, половики, пояса. Более ярко декоративные свойства тканых изделий выявлены в покрывалах и коврах. Как отмечают исследователи, эти насыщенные красками произведения возникли в интерьерах народного жилья во 2-ой половине XIX столетия совместно с сундуками и рисованными коврами.

Покрывала, расположенные в нашей экспозиции вытканы браславскими ткачихами в е годы XX-го столетия, они наиболее калоритные, чем произведения столетней давности. Обратите внимание на покрывало красно-черного цвета с рисунком "гусиные лапки". Выткала её Супрович Анна Яновна с деревни Даубли фото профессионалы. Аткинская Валентина Ивановна из деревни Далёкие фото профессионалы выткала для музея полосовик-наборку с растительным орнаментом.

Похожие вещи она ткала на заказ. Бывало, что за зиму она вкупе с мужем вытыкала до 30 комплектов. У Черномордой Мальвины Михайловны более успешно по колориту выходили покрывала-полосовики. В качестве основного цвета для покрывала она употребляла темный, или красный, на котором чрезвычайно контрастно выглядели разноцветные полосы.

Чепулёнок Алина Ивановна сохранила технологию ткачества ковров-«килимов». Все эти дамы ткут полотенца с обычным для северо-запада Беларуси геометрическим рисунком в технике многонитового ткачества. Все они обучались ткать в детстве, перенимая ремесло от собственных мам и бабушек.

У северо-восточных приуральских , челябинских и курганских зауральских башкирок подол окаймляла вышивка, использовалась и аппликация. Украшение подола было принято у всех башкир. Орнаментировались также концы рукавов, ворот. Часто воротник выкраивался из ткани другого цвета, в тон ему подбирались ластовицы. Дальше шёл передник и маленькая безрукавка. Потом надевали елян - длиннополое пальто на подкладе из сукна, кожи, войлока, меха, овчины.

Дамы шили для себя приталенный и достаточно сильно расклешённый елян из шёлка, сатина, цветного бархата. Нашивки на рукавах, полах и подоле делали красноватыми, голубыми, зелёными, перемешивали их с позументами. Украшали не лишь вышивками и аппликациями, но монетками, кораллами и, непременно нашивали на плечи яурынса треугольники. Еще один вид верхней государственной женской башкирской одежды — казанкин - приталенный костюмчик с рукавами, глухой застёжкой и на пуговицах.

По бокам непременно прорезались кармашки. Под казакин дамы надевали платьица, широкие брюки, недлинные безрукавые камзолы, а на праздничек - непременно бархатные либо шёлковые халатики. Башкирки южных и юго-восточных окраин вначале носили кульмяк из грубого белоснежного холста; грудь его по бокам вышивали шелком наподобие хараусов Мужская одежда включала рубашку без воротников, с цветным шнурочком на шейном вырезе на торжественной рубашке вышивали обычный узор — идол , узкие брюки, камзол елян , не стесняющий движений, либо кафтан.

Мужской елян для лета кроили из тёмных хлопчатых тканей, торжественный - из бархата, белоснежного атласа, шёлка. Елян подпоясывали кэмэр - обычным широким и чрезвычайно длинноватым поясом из сукна, шелка, бархата, увенчанного позументом, вышивкой, золотыми и серебряными ювелирными изделиями со вставками из жемчуга, сердолика, агата, бирюзы. Длинноватые края кэмэр спускались по бокам, показывая достояние собственного обладателя.

Сверху на елян надевали не меньше 2-ух халатиков. В районах горной Башкирии, удаленных от восточных рынков, одежда была наиболее однородна. На Инзере у катайцев мужской костюмчик состоял из ситцевой длинноватой рубашки, холщовых штанов и легкого халатика из хлопчатобумажной ткани. Халатики и шубы были неотклонимым атрибутом праздничка, не зависимо от погоды и времени года.

Их расшивали сердоликами, кораллами, перламутром, монетами, ювелирными бляхами. В зимнюю пору набор одежды дополнял овчинный тулуп. Домашние самодельные холсты из конопли или крапивы употребляли для шитья нижней одежды: брюки, рубашки, платьица. Домашнюю праздничную одежду кроили из самодельной ткани, традиционно богато расшитой узорами. Верхнюю одежду из их шили лишь бедняки. Только у северных башкир традиционные домотканные халатики сыба были холщовыми.

При этом для их изготавливали особый полосатый холст, в раскраске которого выслеживалось влияние среднеазиатского текстиля, а потом украшали узорной строкой на вороте, вдоль пол и вокруг кармашков. В зимнюю пору поверх могли надеть тулуп либо шубу. Женская башкирская обувь включала легкие плетеные лапти, туфли, башмаки, самодельные из кожи калоши, а еще - кожаные сапоги.

Но их также носили мужчины и детки. Мужчины традиционно носили легкую обувь: маленькие кожаные калоши и ичиги сапожки. В праздничных вариантах надевали и то, и другое, а в гостях калоши снимали. Под ичигами были чулки, увенчанные узорной аппликацией, или портянки. Их делали из войлока, сукна либо холста. Обувь с суконными голенищами представлена у башкир несколькими видами.

Более самобытны сарыки сарык с головками из грубой кожи домашней выделки и длинноватым см суконным голенищем его закрепляли под коленками плетеными шерстяными шнурками. В конце ХIХ века такую обувь носили башкиры по восточным склонам Уральских гор и в зауральских степях Челябинской и Курганской областей. В горных районах сарыки применялись в качестве мужской рабочей обуви. У дам сарыки входили в состав свадебного и торжественного костюмчика белоснежные голенища украшали цветной аппликацией.

Из конопли ткачество марихуану семена купить спб

Ошибаетесь. Предлагаю где используют семена конопли думаю, что

Вечером обязательно магазины в москве одежда из конопли что